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Chris Yuan | Blog
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當交通政策成為服從性測試:從公館圓環看雙北政治

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2025 年 9 月 30 日,公館

2025 年 9 月 30 日清晨,羅斯福路上三十幾台公車連成一列,宛如火車般緩慢前進。從新店大坪林到公館,平常 20 分鐘的車程,這天花了整整一個小時。機車騎士被困在羅斯福路六段,「連機車都不會動」。有人說「住新店 10 年第一次看到這種盛況」,有人直呼「就像過年返鄉車潮」。

這一切,源於台北市政府一個月前開始的工程:拆除存在 58 年的公館圓環,填平公車專用地下道。

當天上午 7 點 30 分,蔣萬安到現場視察後說:「整體看起來都還算順暢。」社群媒體上卻是一片哀嚎。市長說的和市民體驗的,像是兩個平行世界。

公館圓環的消失

圓環的基本背景

公館圓環建於 1967 年,位於羅斯福路與基隆路交會處,七條道路在此交織。它連接台北市中心、景美、木柵、信義區,以及新北市新店、永和等地。圓環下方有公車專用地下道,自 2016 年起成為台灣少見的 A 型路權公車專用道。

根據台北市政府統計,這個路口從 2018 年至 2025 年 5 月,連續近 7 年半都是台北市肇事熱點第 1 名,平均 1.5 天就發生一起車禍。市府以「交通安全」為由,決定拆除圓環改為正交路口。

「不是真正的圓環」:被忽視的設計問題

然而,交通民團指出一個關鍵事實:公館圓環在法規定義上「不是真正的圓環」。

根據《道路交通標誌標線號誌設置規則》第 66 條,圓環需設置「遵 21 標誌」(圓環遵行方向),告訴駕駛人在駛近圓環時應讓內環車輛優先通行。但行人零死亡推動聯盟理事林柏勛指出,公館圓環長年未設置此標誌,因此產生許多畸形設計——例如圓環內要求機車兩段式左轉、設有 4 個紅綠燈、最內側車道禁行機車等,這些都與正常圓環的運作邏輯相悖。

標線改造台灣路主編劉冠頡進一步說明:「公館圓環本身在設計上沒有考量到車流的連續性,因為標線指引不清的關係,汽機車從進來圓環開始就不知道該走哪個車道。」他指出,現有導引線無法發揮效果,是因為北市府僅在「出環」時劃設導引線,「入環」時卻沒有,導致用路人選錯車道後只能硬切出去。

所以公館圓環的問題可能不在「圓環」本身,而在長年累積的設計缺陷和標線混亂。民團主張,約 200 萬元的標線改善方案就有機會解決問題,不需要花 1 億元填平地下道、拆除圓環。

決策過程的爭議

時間軸如下:

爭議集中在幾個方面:

台北市議會交通委員會決議暫緩,7 月 31 日說明會結論要求重新思考,市府都選擇忽視。市議員苗博雅發起反對連署,近 2 萬人響應,同樣沒有改變結果。

研究透明度也是問題。市府 5 月底花 300 萬元發包研究計畫,直到施工前都拿不出完整研究結果。苗博雅批評市府「先射箭再畫靶」。

台北市交工處 2024 年的車流模擬分析顯示,所有改善方案的車流效率都比現況圓環差,填平地下道只是「最不差」的方案。

安全理由也經不起細看。下一代人本交通促進會理事長王晉謙指出,公館圓環 7 年來只有一件 A1 死亡事故(24 小時內死亡),而且是行人闖紅燈造成的。「圓環事故多是車子擦撞,並不會造成非常嚴重的直接對撞與死傷。」

成本差距更是懸殊:民團的標線改善方案約 200 萬元,市府方案光研究就花 300 萬、施工再加 1 億,相差 50 倍。

施工與完工後的混亂

施工期間(9 月 13-29 日),羅斯福路、福和橋多次嚴重壅塞。通勤族抱怨「原本 20 分鐘的通勤變成 45 分鐘」、「在橋上硬是卡了 18 分鐘,直接回堵到永和」。市府說是施工廠商擅自在尖峰時段封閉車道,將依法開罰。

9 月 30 日,完工後第一個上班日:

許多人即使提早出門,仍因塞車被迫遲到。有網友氣喊「月底最後一天全勤消失也太虧了」。

持續的「微調」與民怨

拆除後的公館路口並沒有如市府預期般順暢運作,反而進入了持續「微調」的狀態。

11 月 8 日起,市府宣布早上 7 至 9 點尖峰時段,羅斯福路南往北方向(新店、文山往公館)內側第二車道禁止左轉。原本一個路口可以完成的左轉,現在要先右轉基隆路、開到台科大校門前再迴轉。

這正是交通民團在拆除前就預警的「閹割措施」。行人零死亡推動聯盟理事林柏勛曾指出,過去圓環改正交的案例都是靠「禁止左轉」或「禁行機車」換來表面上的安全與順暢。公館圓環走上了一樣的路。

到了 12 月,民怨沒有消退。12 月 9 日,有民眾在 Threads 分享通勤紀錄,說從家裡搭公車到台電大樓站花了 50 分鐘,感嘆「永遠回不去有地下公車專用道的 25 分鐘通勤時間」。市府回應說法「不符實情」,監測數據顯示旅行時間僅增加數十秒。

12 月 10 日,另一位民眾在 Threads 直接標註蔣萬安帳號發文:

「公館圓環兩段式過馬路可以取消嗎,或是不要在 17:00-17:30 接小孩的時間可以嗎?是要為了一分鐘遲到罰幾次錢?我已經特地從公司請假,還是趕不上,因為這個斑馬線我等了快 5 分鐘的馬路,太扯!」

「我當初是投你的!但是這個馬路這樣搞真的不要讓我藍轉綠!!!跑的要死要活還是被罰錢!很不爽!」

這則發文值得注意的地方在於:她是國民黨支持者,卻因為每天接小孩都被這個路口耽誤,已經在考慮「藍轉綠」。日復一日的不便,比任何政論節目都更能動搖政黨認同。

數據與體感的落差

台北市交通局 11 月初公布數據,說拆除滿月後「交通事故減少逾 4 成」,上下班尖峰車行速率逐漸恢復拆圓環前水準。師大分部至捷運公館站的旅行時間僅比拆除前多 35 秒。

但民眾在社群媒體上講的是另一回事:「斑馬線等了快 5 分鐘」、「請假還是趕不上接小孩」。35 秒和 5 分鐘之間的差距怎麼來的?可能原因是市府統計的「車行時間」不包含等紅燈和過斑馬線的時間;尖峰時段的實際體感與全天平均數據不同;行人和接送家長的體驗跟開車騎車通勤者不同。

另外,「事故減少 4 成」是台北市交通局的官方說法,目前沒有獨立第三方驗證,而且拆除才三個月,樣本數有限。

什麼是「服從性測試」?

服從性測試(Obedience Test / Loyalty Test)是指掌權者對被治者施加的一種刻意設計的要求。這種要求的主要目的不在實際效益,而在測試順從度、確認權力關係、識別異議者,以及通過普遍服從來鞏固統治。

幾個核心特徵:象徵性大於實用性;服從或不服從容易被辨識;不服從會有後果;而且往往違背部分被治者的意願。此外通常伴隨儀式化的重複、區分「自己人」與「外人」的功能,以及一套表面上的正當理由。

歷史上的服從性測試

滿清薙髮令

1644 年,滿清入關後頒布薙髮令,要求漢人剃去額前頭髮、腦後編辮。「留頭不留髮,留髮不留頭」——表面理由是統一服制,實際功能是識別順從者與反抗者、強制接受異族統治、摧毀文化認同。政策的「實用性」幾乎為零,但剃髮就是承認滿清統治,象徵意義極強。

宗教身份的標記

猶太教的割禮是與上帝立約的記號,同時也是身份識別的永久標記。伊斯蘭教禁食豬肉,歷史上也被用來識別真假穆斯林。西班牙宗教法庭更把這變成了一種羞辱:要求被迫改宗的猶太人和穆斯林公開吃豬肉,以「證明」信仰的真實性。

殖民統治的同化政策

日本殖民時期對朝鮮和台灣實施「皇民化」政策——強制改日本姓名、說日語、參拜神社,目的是消除被殖民者的民族認同。蘇聯對各少數民族的俄羅斯化政策也是同一邏輯:限制傳統服飾、語言和宗教實踐,通過文化同化鞏固中央集權。

對照:蒙古帝國的實用主義

蒙古帝國走了相反的路。宗教寬容、不強制改宗、不要求改變髮型服飾,甚至保留當地的法律制度和行政結構。蒙古人在意的是實際的政治控制和經濟利益,不是文化同化。要求很簡單:承認大汗的最高權威、定期納貢、提供軍事支援。這種「政治服從但文化自由」的模式,某種程度上類似現代美國的全球霸權——靠經濟依賴和軍事威懾建立影響力,而非強制文化同化。

但蒙古帝國也有紅線。花剌子模邊境總督殺了蒙古 450 人的商隊,又處決了蒙古使節,結果整個王朝被徹底摧毀。即使是相對寬容的霸權,對「威望」的挑戰也比實際利益損失更不可饒恕。

公館圓環是一種服從性測試嗎?

用這個框架來看公館圓環,有幾個方面確實吻合。

決策的正當性站不太穩。圓環 7 年來只有一件 A1 死亡事故,還是行人闖紅燈造成的。車流模擬顯示所有改善方案都比現況差。存在成本低 50 倍的替代方案。

程序正義被系統性地架空。近 2 萬人連署反對——忽視。議會決議暫緩——忽視。說明會結論要求重新思考——忽視。所有民主程序都「走過了」,但都沒有用。

權力展示的意味也很明顯:市府拿不出完整研究報告就匆促決策、強行推動,像是追求「看得見的政績」多過真正的交通改善。通勤者每天被迫「適應」新的交通狀況,每天的塞車和「大迴轉」成了接受現實的可見證明。而事後的禁止左轉、強迫大迴轉,完全印證民團預測,卻被包裝成「微調優化」。

當然,跟「留頭不留髮」比起來,「忍受塞車」的暴力程度天差地遠。而且這是民選政府的決策,理論上可以再改回來——雖然政治上不太可能。公館圓環案也不完全符合「服從性測試」的純粹形式。支持拆除者(包括國民黨議員楊植斗、民進黨議員王閔生)指出,圓環確實有設計缺陷,拆除並非毫無道理。前交通工程技師公會理事長劉信宏也認為圓環腹地不足、無法有效分流。

但這不改變一個事實:當民團提出便宜 50 倍的替代方案,議會決議暫緩,近 2 萬人連署反對,市府仍然選擇強推。無論最終結果好壞,這種對民主程序的系統性無視,本身就是問題。

民主體制下的變異形式

公館圓環案例像是一種弱化版的服從性測試。測試的不是對征服者的臣服,而是:政府是不是真的需要尊重民意和議會決議?市民能不能有效制約政府的專斷決策?行政權在「公共安全」名義下可以擴張到什麼程度?

當一個政策的象徵意義——展示執政能力——大於實際效益,而且系統性地無視程序正義,它就帶上了服從性測試的色彩。

雙北的政治格局

這個案例在雙北格外耐人尋味。台北市從 1998 到 2014 年是國民黨執政(馬英九、郝龍斌),2014-2022 年是民進黨禮讓的柯文哲,2022 年起是國民黨的蔣萬安。新北市更簡單:2005 年至今,國民黨連續二十年執政。

在這樣的格局下,國民黨在雙北有穩固的組織和基本盤。這也給了執政者一種底氣:即使造成民生不便,大概也不會根本動搖執政基礎。

2026 選舉:驗證時刻

傳統的服從性測試,不服從會帶來暴力懲罰。民主體制下的「懲罰機制」是選票。2026 年的雙北選舉,會告訴我們這次測試是不是成功了。

如果這些不便對選舉結果毫無影響,那等於確認了一件事:在雙北,程序民主的制約和民生利益都改變不了選民的投票行為。

民調:整體穩固,局部鬆動

根據 TVBS 民調中心 2025 年 12 月 8 日公布的數據,蔣萬安施政滿意度 59%(2023 年 3 月只有 41%)。對決王世堅 55% vs 31%,對決吳怡農 61% vs 24%,整體看起來很穩。

但有些數字不太好看。20-29 歲年輕族群:王世堅 48% vs 蔣萬安 31%,蔣落後 17 個百分點。中正萬華區支持度較去年掉了 16 個百分點。30-39 歲族群蔣萬安從 59% 降到 51%,王世堅從 32% 升到 40%。整體優勢還在,但年輕選民和部分選區已經在鬆動。

來自支持者的警訊

前面那位在 Threads 發文的民眾,她是國民黨支持者,有具體的民生痛點(接小孩遲到、被罰款),而且已經在說「藍轉綠」。

這種「還沒完全放棄,但已經很不滿」的人,在選舉中最容易流失。她的憤怒來自每天下班接小孩都會遇到的 5 分鐘等待、因遲到被罰款的實際金錢損失。這種不滿每天都在強化,不會隨時間淡化。

幾種可能的結果

如果國民黨得票率維持甚至提高,那就是測試「成功」——在雙北,政黨認同壓過了具體政策表現,程序民主的約束力被證明薄弱。執政黨會更有信心在未來用同樣的方式推政策。

如果國民黨驚險連任但得票率下降,算是「勉強成功」。政黨認同還是贏了,但累積的不滿已經浮現。年輕選民和部分選區的流失是警訊,執政者以後得更謹慎。

如果國民黨落敗,那就是測試「失敗」。選民確實會用選票制裁,程序正義和民生議題仍然重要。其他縣市的執政者也會引以為戒。

哪些因素會左右結果?

對國民黨有利的是:台灣選舉高度政黨化,很多人投的是「黨」不是「政策」;到 2026 年可能有其他更大的議題(兩岸、經濟)蓋過塞車記憶;事故率如果持續下降可以當政績講;而且反對黨目前還沒拿出有說服力的人選。

對國民黨不利的是:每天通勤的痛苦在持續累積,影響的是數十萬人;這不只是交通問題,而是「政府要不要尊重民意」的問題;20-29 歲選民已經大幅偏離蔣萬安;每一次「微調」都在提醒大家政策有問題;「藍轉綠」的發文在社群媒體上可能引發共鳴。

更大的問題

如果測試成功——國民黨順利連任——暴露出來的問題比公館圓環大得多。

民意、連署、議會決議都約束不了行政權,那「選舉民主」就停在投票那一天,日常治理不受民意約束。執政者會形成「反正選民也不會怎樣」的心態,未來更大膽地推類似政策。

更麻煩的是,選民可能因為政黨認同而忽略具體政策。單一議題撼不動大局——這是民主理論裡的老問題,但每次看到它真實發生,還是讓人不舒服。

結論

從 9 月 30 日的首日混亂,到 11 月的禁止左轉大迴轉,再到 12 月持續的民怨,公館圓環的故事還在發展。市府說「事故減少 4 成」,但每一次「微調」都在提醒大家:這個政策確實造成了不便。

公館圓環不只是交通政策的問題。它測試的是:執政黨能在多大程度上忽視民意而不影響執政?程序民主的約束到底有沒有實質效力?

服從性測試不只存在於威權政體和征服關係中。當一個民選政府系統性地無視民意、議會決議和程序正義,卻仍然能在選舉中獲勝,它測試的就是民主制度本身。

當程序民主反覆被證明「沒有用」,人們可能開始相信「抗議也沒用」、「投票也一樣」,然後走向政治冷漠,或者尋求體制外的出路。

那位在 Threads 上說「我當初是投你的」的民眾,她下一次投票會投給誰,就是這場測試最直接的答案。


本文所有關於公館圓環案例的事實描述,均基於公開報導和官方資料。「事故減少 4 成」等數據來源為台北市交通局官方說法,尚未經獨立第三方驗證。文中的分析框架和政治解讀,代表一種觀察視角,歡迎讀者批判性思考。


附錄:資料來源

新聞媒體:

社群媒體:Threads 用戶 @effie_csd.museum 發文(2025 年 12 月 10 日)

民調:TVBS 民調中心(2025 年 12 月 8 日公布)

交通民團:行人零死亡推動聯盟、標線改造台灣路、下一代人本交通促進會、台灣機車權益促進會


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